mp3 สมาธิ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 37 / 90

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที่ 76 จิตของเธอน้อมไปในกรรมฐานบทไหน ดังนี้เป็นต้น จึงจะทราบได้ พระอาจารย์ได้ทราบอย่างนี้แล้วจึงบอกกรรมฐานอันอนุกูลแก่จริยาเถิด ก็แลเมื่อจะบอก จึงบอกโดย ๓ วิ

เนื้อหานี้กล่าวถึงกรรมฐาน และวิธีการปฏิบัติที่อาจารย์แนะนำให้ผู้เรียนศึกษา โดยจำแนกเป็น 3 วิธีหลักตามสภาพการเรียนรู้ นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงรายละเอียดต่าง ๆ ของปฐวีกสิณกรรมฐาน รวมถึงอาการและวิธีการในก

ซึ่งกันและกัน และมองเห็นพรหมชั้นที่อยู่ต่ำกว่าได้ ส่วนพรหมชั้นต่ำกว่าไม่สามารถมองเห็นพรหมชั้นสูงได้ รูปพรหมทั้ง 11 ชั้นเหล่านี้ แม้ว่าจะมีอายุยืนยาวมากก็ตาม ท้ายที่สุดจะต้องตายจากความเป็น พรหมด้วยกันท

บทความนี้แสดงให้เห็นถึงการจัดลำดับพรหมแบ่งตามสุทธาวาสภูมิ โดยมีการอธิบาย 5 ชั้นของสุทธาวาสภูมิ ซึ่งแต่ละชั้นมีคุณสมบัติที่แตกต่างกันตามความแก่และอ่อนของบารมีของอินทรีย์ 5 ประการ เช่น ศรัทธาและวิริยะ ห

25 พรหมจรรย์ 10 ประการ “พรหมจรรย์” คือ การครองชีวิตอันประเสริฐ ประพฤติแบบพรหม ไม่ได้มีความหมายเพียงการละเว้นจาก เมถุนธรรมอย่างเดียว แต่มีความหมายกว้างถึง 10 อย่าง ด้วยกัน คือ 1. การทำทาน 2. ไว้บั้วจะ

2. สัมมาสังกัปปะ หมายถึง ความดำริชอบ อันประกอบด้วยลักษณะ 3 ประการ คือ 2.1 ดำริที่จะปลีกตัวออกจากอารมณ์ยั่วยวนต่าง ๆ (เนกขัมมสังกัปปะ) 2.2 ดำริในการไม่พยาบาท (อัพยาปาทสังกัปปะ) 2.3 ดำริในความไม่เบียดเบ

บทเรียนนี้สอนให้เข้าใจถึงการดำริชอบใน 3 ลักษณะคือ การปลีกตัวจากอารมณ์ยั่วยวน การไม่พยาบาท และการไม่เบียดเบียน รวมถึงการพูดที่ถูกต้องและการกระทำที่ชอบ โดยเจาะลึกในหลักการทำงานและการสร้างสัมมาชีพและความ

ยถารูเปหิ สุทธาทิธมฺเมหิ ตตฺถ อุปปันนา มยุหมุ สมนาคตา ตา เทวตา อิโต จุฑา ตถารูปา สทฺธาภิธมฺมา สวิชฺชนฺติ ฯ เทวดาและพรหมทั้งหลายเมื่อขณะยังเป็นมนุษย์อยู่นั้น ล้วนแต่เป็นผู้ที่บริบูรณ์ด้วย สัปปุริสรัตนะ

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับการเจริญเทวตานุสติเพื่อเข้าถึงพระธรรมกาย พร้อมการระลึกถึงกุศลกรรมและบุคคลที่มีคุณธรรม คล้ายกับเทวดาและพรหม โดยชี้ถึงอานิสงส์และวิธีการปฏิบัติที่จะนำไปสู่การเข้าถึงดวงปฐมมรรค ภา

ที่มีผลต่อการฟังธรรมไว้ดังนี้ คือ 1) อุคฆฏิตัญญูบุคคล คือ บุคคลที่ตรัสรู้ธรรม ขณะที่ท่านยกหัวข้อขึ้นแสดงธรรม หมายถึง บุคคล ที่เพียงแค่ยกหัวข้อธรรมขึ้นแสดง โดยที่ยังไม่ได้ทำการอธิบายในรายละเอียด ก็สามา

การฟังธรรมแบ่งออกเป็น 4 ประเภท ได้แก่ อุคฆฏิตัญญูบุคคล ซึ่งสามารถเข้าใจธรรมได้จากการยกหัวข้อเพียงเล็กน้อย เช่น ตัวอย่างพระพาหิยเถระที่บรรลุธรรมได้ทันทีจากพระดำรัสสั้น ๆ, วิปจิตัญญูบุคคล ต้องการการอธิบ

3. ภาวนาเรื่อยไป สัมมา อะระหัง สัมมา อะระหัง ภาวนาเรื่อยไปด้วยความเคารพ ระลึกนึกถึงพระรัตนตรัย ให้นั่ง เอาใจหยุดนิ่ง ให้ใจใสบริสุทธิ์ อย่างนี้เป็นวิธีการเตรียมการที่จะให้ใจบริสุทธิ์ผ่องใส เหมาะสมที่จะ

การภาวนานั้นเปรียบเสมือนการขี่จักรยาน เน้นการทำอย่างต่อเนื่องแม้จะมีอุปสรรคหรือความไม่สะดวก เมื่อเรารักษาจิตใจให้สงบนิ่งด้วยการภาวนา สัมมา อะระหัง จะสามารถนำไปสู่การกลายเป็นหนึ่งเดียวกับดวงแก้วใสภายใน

1.2.2 อารมณ์และนิมิตของกสิณ คำว่า อารมณ์โดยทั่ว ๆ ไป หมายถึงสิ่งที่จิตกำหนดเป็นคำที่พระอรรถกถาจารย์ทั้งหลาย ใช้เรียกสิ่งใดก็ตามอยู่ในขอบข่ายของสมาธิ คำนี้ตรงกับคำว่า นิมิต ซึ่งตามศัพท์หมายถึง สัญลักษณ

เนื้อหาเกี่ยวกับอารมณ์และนิมิตในสมาธิ ซึ่งอารมณ์หมายถึงสิ่งที่จิตกำหนดและตรงกับนิมิต นิมิตแบ่งเป็น 3 ประเภทคือ บริกรรมนิมิต อุคคหนิมิต และปฏิภาคนิมิต โดยบริกรรมนิมิตหมายถึงการเลือกอารมณ์เพื่อฝึกสมาธิ

คำนํา เอกสารวิชา MD 408 สมาธิ 8 : วิปัสสนากัมมัฏฐาน มุ่งให้ นักศึกษามีความรู้เกี่ยวกับหลักการเจริญวิปัสสนากัมมัฏฐานตามที่ปรากฏใน คัมภีร์ทางพระพุทธศาสนา อันจะเป็นหลักฐานของการทำความเข้าใจเกี่ยวกับ การเ

เอกสารนี้เป็นเอกสารวิชา MD 408 ซี่งกล่าวถึงหลักการเจริญวิปัสสนากัมมัฏฐานจากคัมภีร์พระพุทธศาสนา โดยมุ่งเน้นความเข้าใจจากการปฏิบัติของพระมงคลเทพมุนี การจัดทำเอกสารนี้เกิดขึ้นโดยคณะกรรมการประจำชุดวิชาสมา

ภาวนา - จิต ๒๓. ทำของจ่ายให้เป็นยาก รู้สึกว่าการนั่งสมาธิโดยกำหนดองค์พระหรือดวงแก้วเป็นนิมิต นี้ เป็นสิ่งที่ทำได้ค่อนข้างยาก อีกทั้งหลังจากนั่งสมาธิแล้ว บางครั้งก็เกิดอาการมึนศีรษะบ่อยๆ สงสัยวิธีนี้จะ

การนั่งสมาธิโดยการกำหนดองค์พระหรือดวงแก้วอาจทำให้เกิดอาการมึนศีรษะได้ เนื่องจากการบังคับ แทนที่จะประคองใจอย่างสบาย การประคองใจอยู่ที่การรู้สึกและนึกถึงองค์พระหรือดวงแก้วไม่ใช่การเพ่ง คุณต้องนึกสบายๆ เ

๑๙๙ มงคลที่ ๒๒ สมาธิ ตั้งอยู่บน ภาวนา ฯ สมาธิโต ภิกษุเถร ภิกษุ ยภาวนา ปาฏิหาริ ฯ ภิกษุทั้งหมดหลาย พวกเธอจงเจริญสมาธิด ฯ ภิกษุทั้งหมดหลาย ภิกษุผู้มี จิตตั้งมั่นแล้ว ย่อมรู้ชัดตามความเป็นจริง สี่ ข. ๑

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของสมาธิในการเข้าถึงธรรมและการมีปัญญา ผู้เขียนชี้ให้เห็นว่าการอ่านหรือฟังธรรมเท่านั้นไม่เพียงพอ ต้องฝึกสมาธิเพื่อเปิดเผยดวงปัญญา อีกทั้งยังพูดถึงความเคารพในความไม่ประมาทและกา

ธรรมะเพื่อประชาช ได้โปรดอภัยเถิด ๑๑๙ ขอออกรบป้องกันเมืองอีก พระองค์ก็ตรัสห้ามเช่นเดิม ใช่ว่า พระองค์จะกลัวข้าศึก หรือไม่มีฝีมือในการรบ แต่เป็นเพราะ พระองค์ไม่ปรารถนาจะทำร้ายผู้ใด ทรงมีจิตเต็มเปี่ยมไปด

ในเรื่องนี้ พระโพธิสัตว์ทรงแสดงความเมตตาและมีจิตใจที่งดงามโดยไม่คิดประทุษร้ายผู้ใด แม้ในยามที่ต้องเผชิญกับการถูกข้าศึกจับตัวและฝังดิน พระองค์ยังคงมีจิตใจสงบและเพ่งไปที่ความกรุณา เรื่องนี้ชี้ให้เห็นถึง

7. ทำให้มองเห็นภัยในความผิด แม้เป็นความผิดเพียงเล็กน้อย 8. ทำให้รักษาตนเองได้ 9. ทำให้คุ้มครองผู้อื่นได้ 10. ทำให้ไม่มีภัยในโลกนี้ 11. ทำให้ไม่มีภัยในโลกอื่น 12. ทำให้ได้รับอานิสงส์ต่างๆ อันเกิดจากการ

ในเนื้อหาได้กล่าวถึงความสำคัญของการเจริญจาคานุสติ ซึ่งเป็นการระลึกถึงการบริจาคอย่างมีจิตใจบริสุทธิ์ โดยเฉพาะการใช้ทรัพย์สินเงินทองในการทำบุญโดยไม่หวังผลตอบแทน นอกจากนี้ยังเน้นวิธีการบริจาคที่มีคุณภาพ

การฟังพระสัทธรรมในข้อนี้ เป็นธรรมที่สามารถทำให้ผู้ฟังสามารถปฏิบัติจนหมดกิเลส เข้าสู่ พระนิพพานได้ ซึ่งการฟังธรรมเช่นนี้จะเกิดในยุคที่มีผู้รู้อย่างพระสัมมาสัมพุทธเจ้าบังเกิดขึ้น ซึ่งการที่จะมี ผู้รู้อย

การฟังพระสัทธรรมเป็นธรรมที่สำคัญต่อการปฏิบัติธรรม เพื่อยกระดับจิตใจและนำไปสู่การหมดกิเลสและการเข้าถึงพระนิพพาน การมีผู้แสดงธรรมที่เหมาะสมช่วยให้การฟังธรรมประสบความสำเร็จ โดยเฉพาะพระสัมมาสัมพุทธเจ้าผู้

ประโยค(ตอน) - สาระฤทธิ์นี้ นาม วินิจฉา สมุนไพรสิกา ควัญคา (ปฏิโม ภาคี) - หน้า ที่ 586 สุขสาติ รูปกายสูง ๆ พจุฤทธิ์ พยาปิตฤฤทธิ์ ตูโด ๆ ยา หิ อูเกน พจุฤทธิ์สุข ตาีภ ใง อคศน มานวินิจฉา สมุนไพรสิกา รูปนี

เนื้อหานี้นำเสนอรายละเอียดเกี่ยวกับสมุนไพรสิกา และสาระฤทธิ์ของพืชสมุนไพรดังกล่าว โดยอธิบายคุณประโยชน์และเครื่องมือที่ใช้ในการทำให้เกิดผลดีต่อร่างกาย เช่น การใช้ในด้านสุขภาพ การพัฒนาสมาธิ และการส่งเสริ

สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (เจริญ ญาณวรเถร) อภิวาทนสีลิสฺส ๔ นิจจ์ วุฑฒาปจายิโน ๒๖๑ จตุตาโร ธมฺมา วฑฺฒนฺติ อายุ วัณโณ สุข พล ฯ ความว่า ธรรมสิ่งชอบเป็นคุณที่สัตว์ต้องประสงค์ ๔ ประการ คือ อายุ พรรณ ผิวกาย ส

เนื้อหานี้กล่าวถึงคุณลักษณะของธรรมที่มนุษย์ปรารถนาเพื่อความมีสุขและความเจริญในชีวิต อธิบายถึงการกราบไหว้และเคารพในความเป็นธรรมที่ช่วยเสริมสร้างความสมบูรณ์ให้แก่ชีวิต ทั้งนี้เนื้อเริ่มต้นด้วยการชี้ให้เ

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 178 สงเคราะห์เข้าในทุกะนี้ แต่พระเถระลางเหล่าก็สงเคราะห์อกุศลจิต ๑๐ นนเบาด้วย ส่วนในทุกะ คือ "สโมห์ วีตโมห์" นี้ (ว่า) โดยปาฏิบุคคลิก นัย (นัยเฉพาะตน ไม่

บทความนี้อธิบายถึงประเภทของจิตตามที่กล่าวในวิสุทธิมรรค โดยเน้นถึงจิตที่มีอาการต่าง ๆ เช่น สโมหจิต ซึ่งเป็นจิตที่มีโมหะ ออกุศลจิต ๑๒ ดวงก็ถือเป็นสโมหจิต และแบ่งประเภทจิตที่แตกต่างกัน เช่น วีตโมหจิต, สั

๑๔ นิสัยมีความเคารพ คือ มีนิสัยรังเกียจการจับผิด ชอบจับจ้อง มองดูแต่ความถูกต้อง ความดีของทุกคน ทุกสิ่งและทุกเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้อง เมื่อพบ แล้ว ก็ยอม-รับ-นับ-ถือ และประพฤติปฏิบัติ ต่อบุคคล วัตถุและเหต

นิสัยที่มีความเคารพคือการไม่จ้องจับผิดและมองหาแต่ความดีของผู้อื่น ตัวอย่างการเคารพประกอบด้วยการเคารพพระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ พ่อแม่ ครู อาจารย์ การศึกษา สมาธิ ความไม่ประมาท และการปฏิสันถาร โดยการปฏิบัต

วิธีฝึกสมาธิเริ่มต้น สมาธิ คือ ความสงบ สบาย และความรู้สึกเป็นสุขอย่าง ยิ่งที่มนุษย์สามารถสร้างขึ้นได้ด้วยตนเอง เป็นสิ่งที่พระพุทธ- ศาสนากำหนดเอาไว้เป็นข้อควรปฏิบัติ เพื่อการดำรงชีวิตประจำ วันอย่างเป็

เนื้อหาบทที่ 9 อริยสัจ 4 9.1 ความหมายของอริยสัจ 4 9.2 ความสำคัญของอริยสัจ 9.3 องค์แห่งอริยสัจ 9.3.1 ทุกขอริยสัจ 9.3.2 สมุทัยอริยสัจ 9.3.3 นิโรธอริยสัจ 9.3.4 มรรคอริยสัจ 9.4 กิจในอริยสัจ 4 174 DOU สมาธ